[ooo123]無量義經略說
以下內容是末學 2008/07/01 11:57 發布在台灣部落格 因為太久了, 以後有空再重新審定或講解 一般來說 無量義經是法華三部曲的首部曲 佛陀先講無量義經 然後講法華經(妙法蓮華經) 然後講普賢菩薩行法經 法華經是經中之王 所有佛子都應該好好學習法華經 並實踐法華教法 普賢菩薩行法經也很精采 更深入介紹如何證入法華經講的三種陀羅尼門和如何親見普賢菩薩 今天這篇想跟大家介紹非常重要的無量義經 相信大家閱讀後一定法喜充滿 首先介紹與會菩薩 原文如下 其菩薩名曰 文殊師利法王子。大威德藏法王子。無憂藏法王子。大辯藏法王子。彌勒菩薩。導首菩薩。藥王菩薩。藥上菩薩花幢菩薩。花光幢菩薩。陀羅尼自在王菩薩。觀世音菩薩。大勢至菩薩。常精進菩薩。寶印手菩薩。寶積菩薩。寶杖菩薩。越三界菩薩。毘摩跋羅菩薩。香象菩薩。大香象菩薩。師子吼王菩薩。師子遊戲世菩薩。師子奮迅菩薩。師子精進菩薩。勇銳力菩薩。師子威猛伏菩薩。莊嚴菩薩。大莊嚴菩薩。如是等菩薩摩訶薩八萬人俱。是諸菩薩。莫不皆是法身大士。 這些菩薩不僅僅是一般菩薩 還是菩薩摩訶薩 也就是大菩薩 更是法身大士 依照閱讀佛經的經驗看來 這些菩薩大都是十地以上(至少八地)菩薩 可能都是十方國土補位菩薩(也就是下一位階成佛) 接下來再看原文(以下原文八字一句 大約可四字一組來讀 這樣就能看懂 才不會會錯意) 戒定慧解脫解脫知見之所成就。其心禪寂常在三昧。恬安惔怕無為無欲。顛倒亂想不復得入。靜寂清澄志玄虛漠。守之不動億百千劫。無量法門悉現在前。得大智慧通達諸法。曉了分別性相真實。有無長短明現顯白又能善知諸根性欲。以陀羅尼無礙辯才。請佛轉法輪。隨順能轉。微渧先墮以淹欲塵。開涅槃門扇解脫風。除世熱惱致法清涼。次降甚深十二因緣。用灑無明老病死等。猛盛熾然苦聚日光。爾乃洪注無上大乘。潤漬眾生諸有善根。布善種子遍功德田。普令一切發菩提萌。智慧日月方便時節。扶踈增長大乘事業。令眾疾成阿耨多羅三藐三菩提。常住快樂微妙真實。無量大悲救苦眾生。是諸眾生真善知識。是諸眾生大良福田。是諸眾生不請之師。是諸眾生安隱樂處。救處護處大依止處。處處為眾作大導師能為生盲而作眼目。聾劓啞者作耳鼻舌。諸根毀缺能令具足。顛狂荒亂作大正念。船師大船師運載群生渡生死河。置涅槃岸。醫王大醫王。分別病相曉了藥性。隨病授藥令眾樂服。調御大調御。無諸放逸行。猶如象馬師。能調無不調。師子勇猛威伏眾獸。難可沮壞。遊戲菩薩諸波羅蜜。於如來地堅固不動。安住願力廣淨佛國。不久得成阿耨多羅三藐三菩提。是諸菩薩摩訶薩。皆有如是不思議功德。 上面這段講出這些大菩薩的不可思議修行功德 這對於行菩薩道的行者很重要 因為這是我們的修行目標 這也是閱讀佛經的一項重點 就是學習大菩薩的修行 接下來的原文 是諸大菩薩唱讚佛偈(原文在此省略) 稱讚佛陀功德 這是普賢十願的第二願'稱讚如來' 在不少佛經都可看到菩薩讚佛功德 可見菩薩也都是這樣修的 接下來 大莊嚴菩薩問佛 原文如下 大莊嚴菩薩與八萬菩薩。即共同聲白佛言。世尊。菩薩摩訶薩欲得疾成阿耨多羅三藐三菩提。應當修行何等法門。何等法門。能令菩薩摩訶薩疾成阿耨多羅三藐三菩提。 由原文看來 可知這本經 就是要講如何修行快速成佛 這是菩薩為了眾生向佛問法 可見佛菩薩慈悲 接下來原文如下 說明這個法門叫做無量義 佛告大莊嚴菩薩及八萬菩薩言。善男子。有一法門。能令菩薩疾得阿耨多羅三藐三菩提。若有菩薩學是法門者。則能疾得阿耨多羅三藐三菩提。 世尊。是法門者。號字何等其義云何。菩薩云何修行。(菩薩問佛 該法門叫做什麼名字 該如何修行) 佛言。善男子。是一法門。名為無量義。 底下佛開始說明該如何修行這無量義法門 原文如下 菩薩欲得修學無量義者。應當觀察一切諸法。自本來今性相空寂。無大無小無生無滅。非住非動不進不退。猶如虛空無有二法。而諸眾生虛妄橫計。是此是彼是得是失。起不善念造眾惡業。輪迴六趣備諸苦毒。無量億劫不能自出。菩薩摩訶薩如是諦觀。生憐愍心發大慈悲將欲救拔。又復深入一切諸法。法相如是生如是法。法相如是住如是法。法相如是異如是法。法相如是滅如是法。法相如是能生惡法。法相如是能生善法。住異滅者亦復如是。菩薩如是觀察四相始末。悉遍知已。次復諦觀一切諸法。念念不住新新生滅。復觀即時生住異滅。如是觀已。而入眾生諸根性欲。性欲無量故。說法無量。說法無量義亦無量。無量義者。從一法生。其一法者。即無相也。如是無相。無相不相。不相無相。名為實相。菩薩摩訶薩安住如是真實相已。所發慈悲明諦不虛。於眾生所真能拔苦。苦既拔已。復為說法。令諸眾生受於快樂。善男子。菩薩若能如是修一法門無量義者。必得疾成阿耨多羅三藐三菩提。 以上這段就是修行無量義經的重點精要 其實看多了佛經 就會知道 佛講智慧法門的內容都差不多 如果有讀過金剛經 或只要讀過心經 可能對上面的內容不會太生疏 而智慧法門 大都是要如實反觀自照 不過上面只是修法 還不夠明白無量義的真意 在更底下的原文中 菩薩會繼續發問 而佛陀又再次慈悲說明 這邊的原文 先簡單說明無量義經功德 原文如下 善男子。如是甚深無上大乘無量義經。文理真正尊無過上。三世諸佛所共守護。無有眾魔群道得入。不為一切邪見生死之所壞敗。是故善男子。菩薩摩訶薩若欲疾成無上菩提。應當修學如是甚深無上大乘無量義經。 如上面所說 菩薩雖無疑惑 但是知道眾生不能明白 所以再次發問 原文如下 我等於佛所說諸法。無復疑惑。而諸眾生生迷惑心故重諮問。 不過 到底眾生什麼地方不明白呢 由底下的原文就可看出 原來菩薩知道眾生會覺得 剛剛的無量義法門不是和金剛經差不多嗎 請看底下原文 世尊。自從如來得道已來四十餘年。常為眾生演說諸法四相之義。苦義空義無常無我。無大無小無生無滅。一切無相。法性法相本來空寂不來不去不出不沒。若有聞者。或得煖法頂法世第一法須陀洹果斯陀含果阿那含果阿羅漢果辟支佛道。發菩提心登第一地第二第三至第十地。往日所說諸法之義。與今所說有何等異。而言甚深無上大乘無量義經。菩薩修行必得疾成無上菩提。是事云何。唯願世尊。慈愍一切。廣為眾生而分別之。普令現在及未來世有聞法者無餘疑網。 上面這邊就是菩薩提出以前如來所說諸法和今天所說有什麼不一樣嗎 為什麼說無量義經能疾成佛道呢 接下來佛陀開始解釋無量義經的真意 而上面所說的則是修法 請看底下原文 善男子。自我道場菩提樹下端坐六年。得成阿耨多羅三藐三菩提。以佛眼觀一切諸法不可宣說。所以者何。以諸眾生性欲不同。性欲不同種種說法。種種說法以方便力。四十餘年未曾顯實。是故眾生得道差別。不得疾成無上菩提。善男子。法譬如水能洗垢穢若井若池若江若河溪渠大海。皆悉能洗諸有垢穢。其法水者亦復如是。能洗眾生諸煩惱垢。善男子。水性是一。江河井池溪渠大海。各各別異。其法性者亦復如是。洗除塵勞等無差別。三法四果二道不一。善男子。水雖俱洗。而井非池。池非江河。溪渠非海。而如來世雄於法自在。所說諸法亦復如是。初中後說。皆能洗除眾生煩惱。而初非中。而中非後。初中後說。文辭雖一而義各異。善男子。我起樹王詣波羅奈鹿野園中。為阿若拘隣等五人轉四諦法輪時。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。中間於此及以處處為諸比丘并眾菩薩。辯演宣說十二因緣六波羅蜜。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅 。今復於此演說大乘無量義經。亦說諸法本來空寂代謝不住念念生滅。善男子。是故初說中說今說。文辭是一而義差異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果得道亦異。 由上面這段文可以很清楚的看出 這段文的前半段都是佛為了讓眾生明白 用水洗除塵勞做譬喻說明 而不同時期講的佛法到底有什麼不同 重點就在最後一句話 '是故初說中說今說。文辭是一而義差異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果得道亦異。' 底下原文 佛更詳細說明 善男子。初說四諦。為求聲聞人。而八億諸天來下聽法。發菩提心。中於處處演說甚深十二因緣。為求辟支佛人。而無量眾生發菩提心。或住聲聞。次說方等十二部經摩訶般若華嚴海雲。演說菩薩歷劫修行。而百千比丘萬億人天無量得須陀洹得斯陀含得阿那含得阿羅漢。住辟支佛因緣法中。 善男子。以是義故。故知說同而義別異。義異故。眾生解異。解異故。得法得果得道亦異。 是故善男子。自我得道初起說法至于今日。演說大乘無量義經。未曾不說苦空無常無我。非真非假非大非小本來不然。今亦不滅一切無相。法相法性不來不去。而眾生四相所遷。 善男子。以是義故。諸佛無有二言。能以一音普應眾聲。能以一身。示百千萬億那由他無量無數恒河沙身。一一身中。又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙種種類形。一一形中。又示若干百千萬億那由他阿僧祇恒河沙形。善男子。是則諸佛不可思議甚深境界。非二乘所知。亦非十住菩薩所及。唯佛與佛乃能究了。 以上到這邊 應該能明白無量義的真義的 如果廣讀佛經就能明白 其實佛想講的就是實相 但是因眾生根器不同 體會不同 所以證果有所不同 講到這邊 上面全部大概可分成兩段 一個是講疾成佛道的方法 就是無量義門 和無量義門怎麼修 另一個就是佛解釋無量義的真實義理 不過到這邊 並還沒有講完 接下來的只會更精采 請繼續收看 因為接下來佛講到修學讀誦無量義經的十大功德 這可不能錯過了 第一功德 請看底下原文 第一是經。能令菩薩未發心者發菩提心。無慈仁者起於慈心。好殺戮者起大悲心。生嫉妬者起隨喜心。有愛著者起能捨心。諸慳貪者起布施心。多憍慢者起持戒心。瞋恚盛者起忍辱心。生懈怠者起精進心。諸散亂者起禪定心。於愚癡者起智慧心。未能度彼者起度彼心。行十惡者起十善心。樂有為者志無為心。有退心者作不退心。為有漏者起無漏心。多煩惱者起除滅心。善男子。是名是經第一功德不思議力。 以上可以看出 真的是非常殊勝 能令佛子生起一切殊勝心 滅除一切惡心 第二功德 請看底下原文 第二是經不可思議功德力者若有眾生得是經者。若一轉若一偈。乃至一句。則能通達百千億義。無量數劫不能演說所受持法。所以者何。以其是法義無量故。善男子。是經譬如從一種子生百千萬。百千萬中。一一復生百千萬數。如是展轉乃至無量。是經典者亦復如是。從於一法生百千義。百千義中。一一復生百千萬數。如是展轉。乃至無量無邊之義。是故此經。名無量義。 看到第二功德真的令人感動 這邊可看出 若讀無量義經就能通達一切佛法真義 厲害吧 哈 當真法喜充滿吧 哈 第三功德 請看底下原文 第三是經不可思議功德力者。若有眾生得聞是經。若一轉若一偈乃至一句。通達百千萬億義已。雖有煩惱如無煩惱。出生入死無怖畏想。於諸眾生生憐愍心。於一切法得勇健想。如壯力士能擔能持諸有重者。是持經人亦復如是。能荷無上菩提重寶。擔負眾生出生死道。未能自度已能度彼。猶如船師身嬰重病。四體不御安止此岸。有好堅牢船舟。常辦諸度彼者之具。給與而去。是持經者亦復如是。雖嬰五道諸有之身百八重病常恒相纏。安止無明老死此岸。而有堅牢此大乘經無量義辦。能度眾生。能如說行者得度生死。 第三功德可以看出 只要受持無量義經 能通達一切義理後 就能當菩薩度眾生了 就已經能行法船了 因此欲行菩薩道 當學無量義 第四功德 請看底下原文 第四是經不可思議功德力者。若有眾生得聞是經。若一轉若一偈乃至一句。得勇健想。雖未自度而能度他。與諸菩薩以為眷屬。諸佛如來。常向是人而演說法。是人聞已。悉能受持隨順不逆。轉復為人隨宜廣說。善男子。是人譬如國王夫人新生王子。若一日若二日若至七日。若一月若二月若至七月。若一歲若二歲若至七歲。雖復不能領理國事。己為臣民之所宗敬。諸大王子以為伴侶。王及夫人。愛心偏重常與共語。所以者何。以稚小故。善男子。是持經者亦復如是。諸佛國王是經夫人。和合共生是菩薩子。若是菩薩得聞是經。若一句若一偈。若一轉若二轉。若十若百若千若萬。若億萬億若恒河沙。無量無數轉。雖復不能體真理極。雖復不能震動三千大千國土雷震梵音轉大法輪。己為一切四眾八部之所宗仰。諸大菩薩以為眷屬。深入諸佛祕密之法。所可演說無違無失。常為諸佛之所護念。慈愛偏覆。以新學故。善男子。是名是經第四功德不思議力。 上面這段中間講了一長串譬喻 簡言之 就是'己為一切四眾八部之所宗仰。諸大菩薩以為眷屬。深入諸佛祕密之法。所可演說無違無失。常為諸佛之所護念。慈愛偏覆。' 第五功德 請看底下原文 第五是經不可思議功德力者。若善男子善女人。若佛在世若滅度後。其有受持讀誦書寫如是甚深無上大乘無量義經。是人雖復具縛煩惱未能遠離諸凡夫事。而能示現大菩提道。延於一日以為百劫。百劫亦能促為一日。令彼眾生歡喜信伏。善男子。是善男子善女人。譬如龍子始生七日。即能興雲亦能降雨。善男子。是名是經第五功德不思議力。 第五功德 簡言之 就是受持讀誦書寫無量義經者 雖未證果 卻能以凡夫之身 示現大菩提道 第六功德 請看底下原文 第六是經不可思議功德力者。若善男子善女人。若佛在世若滅度後。受持讀誦是經典者。雖具煩惱而為眾生說法。令得遠離煩惱生死斷一切苦。眾生聞已修行得法得果得道。與佛如來等無差別。譬如王子。雖復稚小。若王遊巡及以疾病。委是王子領理國事。王子是時依大王命如法教令。群寮百官宣流正化。國土人民各隨其安。如大王治等無有異。持經善男子善女人亦復如是。若佛在世若滅度後。是善男子。雖未得住初不動地。依佛如是用說教法而敷演之。眾生聞已一心修行。斷除煩惱得法得果乃至得道。善男子。是名是經第六功德不思議力。 繼續看下去 重點來了 千萬別走開 第七功德 請看底下原文 第七是經不可思議功德力者。若善男子善女人。於佛在世若滅度後得聞是經。歡喜信樂生希有心。受持讀誦書寫解說。如法修行發菩提心。起諸善根興大悲意。欲度一切苦惱眾生。雖未修行六波羅蜜。六波羅蜜自然在前。即於是身得無生忍。生死煩惱一時斷壞。即昇第七地與大菩薩位。譬如健人為王除怨。怨既滅已王大歡喜。賞賜半國之封皆悉與之。持經男子女人亦復如是。於諸行人最為勇健。六度法寶不求自至。生死怨敵自然散壞證無生忍。半佛國寶封賞安樂。善男子。是名是經第七功德不思議力。 就是這個囉 '即於是身得無生忍。生死煩惱一時斷壞。即昇第七地與大菩薩位。' 厲害了吧 看懂了嗎 重點就是以您現在這個身體 就能直證無生法忍和七地菩薩位 這也是為什麼要跟各位介紹無量義經的原因 厲害吧 但是還沒完 厲害的還在後面 第八功德 請看底下原文 第八是經不可思議功德力者。若善男子善女人。於佛在世若滅度後。有人能得是經典者。敬信如視佛身令等無異。愛樂是經受持讀誦書寫頂戴如法奉行。堅固戒忍兼行檀度。深發慈悲。以此無上大乘無量義經。廣為人說。若人先來都不信有罪福者。以是經示之。設種種方便強化令信。以經威力故。發其人心歘然得迴。信心既發。勇猛精進故。能得是經威德勢力得道得果。是故善男子善女人。即於是身得無生法忍得至上地。與諸菩薩以為眷屬。速能成就眾生淨佛國土。不久得成無上菩提。善男子。是名是經第八功德不思議力。 這段文可分做兩段 第一段是作為 只要做到 '有人能得是經典者。敬信如視佛身令等無異。愛樂是經受持讀誦書寫頂戴如法奉行。堅固戒忍兼行檀度。深發慈悲。以此無上大乘無量義經。廣為人說。若人先來都不信有罪福者。以是經示之。設種種方便強化令信。以經威力故。發其人心歘然得迴。信心既發。勇猛精進故。能得是經威德勢力得道得果。' 第二段是結果'即於是身得無生法忍得至上地。與諸菩薩以為眷屬。速能成就眾生淨佛國土。不久得成無上菩提。' 看到沒 也是這個肉身就能直接證上地菩薩果位 也就是高地菩薩 不是初地二地那種 第九功德 請看底下原文 第九是經不可思議功德力者。若善男子善女人。若佛在世及滅度後。有得是經歡喜踊躍得未曾有。受持讀誦書寫供養。廣為眾人分別解說是經義者。即得宿業餘罪重障一時滅盡。便得清淨逮得大辯。次第莊嚴諸波羅蜜。獲諸三昧首楞嚴三昧。入大總持門。得懃精進力。速越上地。善能分身散體遍十方國。拔濟一切二十五有極苦眾生悉令解脫。是故是經有如此力。善男子。是名是經第九功德不思議力。 這段很白話 一看就明白 只要'受持讀誦書寫供養。廣為眾人分別解說是經義者。' 就能夠 '即得宿業餘罪重障一時滅盡。便得清淨逮得大辯。次第莊嚴諸波羅蜜。獲諸三昧首楞嚴三昧。入大總持門。得懃精進力。速越上地。善能分身散體遍十方國。拔濟一切二十五有極苦眾生悉令解脫。' 看到沒 '獲諸三昧首楞嚴三昧' 厲害了吧 所以說要廣讀佛經 沒有廣讀 您是不會知道的 而且要怎要做 就是'廣為眾人分別解說是經義者' 就像我現在為您解說一樣 所以快去宣揚吧 哈 而且'即得宿業餘罪重障一時滅盡' 想消業 快宣說吧 第十功德 請看底下原文 第十是經不可思議功德力者。若善男子善女人。若佛在世及滅度後。若得是經發大歡喜生希有心。即自受持讀誦書寫供養如說修行。復能廣勸在家出家人。受持讀誦書寫供養解說如法修行。既令餘人修行是經力故得道得果。皆由是善男子善女人慈心懃化力故。是善男子善女人。即於是身便逮無量諸陀羅尼門。於凡夫地自然初時能發無數阿僧祇弘誓大願。深能發救一切眾生成就大悲廣能救苦。厚集善根饒益一切。而演法澤洪潤枯涸。以眾法藥練諸眾生安樂一切。漸見超登住法雲地。恩澤普潤慈被無外。攝苦眾生令入道迹。是故此人不久得成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。是名是經第十功德不思議力。 這段也不難懂 重點還是即於是身 就是這個肉身就能得到無量諸陀羅尼門 還有'於凡夫地'就能... '漸見超登住法雲地' 這個就是十地菩薩囉 接下來佛陀總結功德 原文如下 善男子。如是無上大乘無量義經。極有大威神之力。尊無過上。能令諸凡夫皆成聖果。永離生死而得自在。是故此經名無量義也。能令一切眾生於凡夫地生起諸菩薩無量道芽。令功德樹蔚茂扶踈增長。是故此經號十不可思議功德力也。 重點就是能讓凡夫成就 所以慈濟證嚴法師雖主修法華經 但是很推崇無量義經 以上 就是無量義經概要 全經並不長 隨附件附上 祝福慧增上 阿彌陀佛 |
No comments:
Post a Comment